一、作佛所作，净佛所净。
二、永离诸相，心无所住。
三、以深净心，入菩提舍。
四、心如灵空，无所分别。
五、不取为实，不着为净。
六、其心平等，住一切智。
七、于诸众生，恒起大悲。
八、若无我相，则无增减。
九、入佛种性，到于彼岸。
一零、所见诸佛，皆由自心。
一一、大慈无碍，大悲究竟。
一二、正念观察，调伏己情。
一三、行如来行，住如来道。
一四、心常寂静，知足少事。
一五、入如来智，无有障碍。
一六、如实观法，出生妙慧。
一七、恒守正念，习行众善。
一八、求一切智，净诸心海。
一九、住一切世界，心无所著。
二零、如地不倾动，如水普饶益。
二一、无我心调柔，能得如来道。
二二、恒以深净心，供养于诸佛。
二三、知身从缘起，究竟无所著。
二四、普应群生心，庄严诸愿海。
二五、于法得自在，以道化群生。
二六、为欲利世间，专意求菩提。
二七、以佛为境界，专念而不息。
二八、菩萨离迷倒，心净常相续。
二九、但愿益众生，以此庄严心。
三零、慈济悲无倦，喜法舍烦恼。
三一、普为诸世间，修行菩萨行。
三二、立志如大山，积德若深海。
三三、若计有我人，则为入险道。
三四、一花一世界，一叶一如来。
三五、发起大悲心，勤求无上觉。
三六、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
三七、但为断一切烦恼故，而行精进。
三八、于诸世间心如虚空，无所染着。
三九、于佛境界起信心，得佛灌顶心无着。
四零、不为自己求安乐，但愿众生得离苦。
四一、见佛闻法勤修行，如饮甘露心欢喜。
四二、分别取向不见佛，毕竟离着乃能见。
四三、所作众善为众生，悉以智慧而回向。
四四、犹如莲花不着水，亦如日月不住空。
四五、若得亲近善知识，则能修习广大善。
四六、应自修行一切智道，应勤增长菩萨境界。
四七、于一切法心无动念，得智慧明灭诸痴暗。
四八、远离一切虚妄想着，如是究竟到于彼岸。
四九、不染世间一切诸味，常勤修习一切佛法。
五零、善知于时常行法施，开悟一切名为智者。
五一、断世渴爱常求佛智，离欲境界得法喜乐。
五二、应知一切心识如幻，应知世间诸行如梦。
五三、愿一切众生一心向佛，常遇无量清净福田。
五四、随生死流，入大爱河。爱河干枯，令汝解脱。
五五、若有所施，当愿众生；一切能舍，心无爱着。
五六、见升高路，当愿众生，永出三界，心无怯弱。
五七、究竟清净，无诸渴爱，身行永息，心善解脱。
五八、我当于一切众生犹如慈母，生长一切善根大愿。
五九、不生染着，永断世间贪爱烦恼，修清净行利益众生。
六零、世间种种法，一切皆如幻；若能如是知，其心无所动。
六一、专念于佛法，未尝有散动；而以悲愿心，方便行于世。
六二、一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
六三、奇哉奇哉，大地众生皆有智慧德相，但以妄想分别执著，而不能证得。
六四、如地不倾动，如水普饶益。像大地那样安然不动，像水一样利益众生。
六五、净心水器，莫不影显，常现在前；但器浊心之人生，不见如来法身之影。
六六、往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
六七、信为道元功德母，长养一切诸善法，断除疑网出爱流，开示涅槊无上道。
六八、应知一切心识如幻，应知世间诸行如梦。应当知道一切心识都如幻化，应当知道世间种种都如梦境。
六九、犹如莲花不着水，亦如日月不住空。犹如莲花出于水而不沾水，犹如日月运行于天空而不停住。心应如莲花高洁出尘，也应如日月光明流转。
七零、善男子！譬如一灯，入于暗室；百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦複如是；入于众生心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。
七一、欲为诸佛龙象，先做牛马众生。龙象为诸佛坐骑，牛马为众生仆从，都是服务者，性质相同，只是境界有差别。这句话体现的正是大乘佛教的精神——普渡众生，方能成佛。
七二、知业如幻，业报如像，诸行如化；因缘生法，悉皆如响；菩萨诸行，一切如影。知道所造之业、所遭之报、种种行为都是假相都如幻化；因缘和合所生诸法，都如音声响过即没；所谓菩萨万行，都如泡影。
七三、普贤菩萨十大愿王一者礼敬诸佛；二者称赞如来；三者广修供养；四者忏悔业障；五者随喜功德；六者请转法錀；七者请佛住世；八者常随佛学；九者恒顺众生；十者普皆回向。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。四生九有，同登华藏玄门；八难三途，共入毗卢性海。