一、狂性顿歇，歇即菩提
二、*心不除，尘不可出。
三、使汝流转，心目为咎。
四、未证言证，未得言得，是大妄语
五、随众生心，应所知量，循业发现。
六、由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。
七、见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及。
八、开眼见明，闭眼见暗，所见不同，见性不变。
九、众生迷闷，背觉合尘，故发尘劳，有世间相。
一零、理即顿悟，乘悟并消；事非顿除，因次第尽。
一一、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。
一二、所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
一三、若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事。我印是人，成就菩萨无上知觉。
一四、一切众生无始以来生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。
一五、如劳目睛，则有狂华，于湛精明，无因乱起。一切世间山河大地，生死涅槃，皆即狂劳，颠倒华相。
一六、陀那微细识，习气成瀑流。真非真恐迷，我常不开演。自心取自心，非幻成幻法。不取无非幻，非幻尚不生，幻法云何立。
一七、初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉报圆，空所空灭，生灭既寂，寂灭现前。