一、写写诗就叫诗人，喝喝茶喝喝咖啡就叫茶人咖啡人么。
二、大义凛然，人们着眼于大义，我着眼于凛然。
三、这遐想随处映见我的自私。
四、生命是时时刻刻不知如何是好！
五、正欲交谈，被打扰了，后来遇见的都不是了。
六、才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均；也好，也就此滋生风格。
七、人的一生，必需要说清楚的话实在不多。
八、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
九、如欲相见，我在各种悲喜交集处。能做的事，就只能是长途跋涉的归真反璞。
一零、不可以剑柄枪扣炫人，何可以剑柄枪扣授人。
一一、传记、回忆录，到头来不过是小说。
一二、快乐是吞咽的，悲伤是咀嚼的；如果咀嚼快乐，会嚼出悲伤来的。
一三、人文主义，它的深度，无不抵于悲观主义；悲观主义止步，继而起舞，便是悲剧精神。毋庸讳言，悲观主义是知识的初极、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。
一四、幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。
一五、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
一六、月光照在河滩的淤泥上，熔银似的。乡镇夜景，窗钩因风咿呀，胸脯麦田般起伏，久不见穿过木雕细棂投落在青砖地上的精美阳光。习惯于灰色的星期日，那六天也非黑白分明。
一七、把文学装在文学里，这样的人越来越多了。
一八、成功，是差一点就失败了的意思。
一九、荒谬只是起点，而非终点。
二零、年轻的文士，一个一个都很能谈，谈得亮亮的——冰箱！这些人真如冰箱，拉开门，里面通明，关了，里面就黑暗。冷着。
二一、明谋暗算来的幸福，都是污泥浊水，不入杯盏，日光之下皆覆辙，月光之下皆旧梦。
二二、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。
二三、能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。
二四、当某个环境显得与你相似时，便不再于你有益。
二五、论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。
二六、文学还是好的，好在可以借之说明一些事物，说明一些事情。文学又好在可以讲究修辞，能够臻于精美精致精良精确。
二七、热情何用，如果所托非人。
二八、睿智的耶稣，俊美的耶稣，我爱他爱得老是忘了他是众人的基督。
二九、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。
三零、如果法兰西终年是白夜，就不会有普鲁斯特。
三一、有神论者认为失去的比得到的多，无神论者认为一切都是得到的，也就没有所谓失去。
三二、该朽的和不该朽的同在，这不是宽容，是苟且。
三三、天堂无趣，有趣的是人间，唯有平常的事物才有深意，除此，那是奥妙、神秘。
三四、上帝造人是一个一个造的，手工技术水平极不稳定，正品少之又少，次品大堆大摊。
三五、上了一些当。以后还是会上当的，不过那些当不上了。
三六、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。
三七、生命的两大神秘：欲望和厌倦。
三八、没有从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。
三九、在人类的一切**中，恐怕要算嫉妒最顽强最持久的了，所以说，嫉妒心是不知道休息的。
四零、其实世界上最可爱的是花生米。若有人不认同这一点，那么，花生酱如何。
四一、好人的世界，总有一种糊涂。
四二、但是有些人的脸，丑得像一桩冤案。
四三、希腊神话是一大笔美丽得发昏的糊涂帐，这样糊涂这样发昏才这样美丽。
四四、悲观主义是知识的初级、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。
四五、凡是像话的话，都不必说——那就不说。
四六、热情何用，如果所托非人。德操何取，如果指归错了。智能何益，如果借以肆虐，或被遣使去作孽。
四七、宗教始终是信仰，哲学始终是怀疑。
四八、人类最像是靠退化来作成进化的。与生俱来的东西退化一分，就换得一分进化。到了把与生俱来的东西退化完了，就没有什么东西可以用来换取进化了。
四九、多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。
五零、宏伟、精彩的事物，都是由人的本能直觉来成就的。
五一、还没分别，已在心里写信。
五二、所谓心灵的门，不可开，一开就没有门了。