一、读书百遍，其义自现。
二、己所不欲，勿施于人。
三、敏而好学，不耻下问。
四、近朱者赤，近墨者黑。
五、高山仰止，景行行止。
六、十年树木，百年树人。
七、人有急难，倾财救之。
八、防民之口，甚于防川。
九、金玉其外，败絮其中。
一零、它山之石，可以攻玉。
一一、内得爱焉，所以守也。
一二、当局者迷，旁观者清。
一三、众志成城，众口铄金。
一四、善所当为，羞谈福报。
一五、良友结则辅仁之道弘矣。
一六、镜破不改光，兰死不改香。
一七、工欲善其事，必先利其器。
一八、蚍蜉撼大树，可笑不自量。
一九、损友敬而远，益友宜相亲。
二零、谁言寸草心，报得三春晖。
二一、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
二二、天行健，君子以自强不息。
二三、读书破万卷，下笔如有神。
二四、会当凌绝顶，一览众山小。
二五、捐躯赴国难，视死忽如归。
二六、海上生明月，天涯共此时。
二七、但愿人长久，千里共蝉娟。
二八、交贤方汲汲，友直每偲偲。
二九、奇文共欣赏，疑义相与析。
三零、人非人不济，马非马不走。
三一、感时思报国，拔剑起蒿莱。
三二、岁寒，然后知松柏之后凋也。
三三、君子成人之美，不成人之恶。
三四、修身、齐家、治国、平天下。
三五、士不可不弘毅，任重而道远。
三六、修身、齐家、治国、平天下。
三七、只一事不存心，此一事便错乱。
三八、水至清则无鱼，人至察则无徒。
三九、善恶之习，朝夕渐染，易以移人。
四零、止骂所以助骂，助骂所以止骂也。
四一、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
四二、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
四三、学之广在于不倦，不倦在于固志。
四四、屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
四五、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
四六、事不三思总有败，人能百忍自无忧。
四七、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
四八、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。
四九、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
五零、书到用时方恨少，事非经过不知难。
五一、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
五二、近水楼台先得月，向阳花木易为春。
五三、世事洞明皆学问，人情练达即文章。
五四、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
五五、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
五六、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
五七、登山则情满于山，观海则意溢于海。
五八、观众器者为良匠，观众病者为良医。
五九、意思是：**协力，事情就能成功。
六零、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
六一、不妄求，则心安，不妄做，则身安。
六二、落红不是无情物，化作春泥更护花。
六三、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
六四、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
六五、凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。
六六、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
六七、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
六八、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。
六九、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
七零、忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
七一、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
七二、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
七三、君子绝交，不出恶声。忠臣去国，不洁其名。
七四、欲人勿闻，莫若勿言。欲人勿知，莫若勿为。
七五、夫妇有恩矣，不诚则离;交接有分矣，不诚则绝。
七六、山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深！
七七、夫将帅者，必与士卒同滋味而共安危，敌万可加。
七八、存一念爱异时便是爱己，有一步进德处胜于进官。
七九、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
八零、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
八一、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
八二、古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。
八三、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
八四、人善我，我亦善之;人不善我，我则引之，进退而已耳。
八五、老来益当奋志，志为气之帅，有志则气不衰，故不觉其老。
八六、“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
八七、为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠。
八八、人之交，多取知其不贪。奔财知其不怯，闻流言不信，才可善终。
八九、人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
九零、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏。
九一、以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣。以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。
九二、小人虽不过，当力遏而绝之。君子不幸诖误，当保全爱惜，以成就其德。
九三、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
九四、纵是道成德立，小人终不可近。若自谓他柄在我，不妨兼举竝包，必暗受其损而不觉。
九五、做人念头重，做官念头轻，则祸福不足动心。做官念头重，做人念头轻，则毁誉常足堕志。
九六、人若少知自爱，岂有营营逐利，甘为商贾之行？只心有所系便是欲，便当极力克治。不然，恐流弊无穷。
九七、凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。