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一、求仁而得仁，又何怨。
二、有教无类。
三、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
四、君子矜而不争，群而不党。
五、君子欲讷于言，而敏于行。
六、君于不以言举人，不以人废言。
七、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
八、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
九、举一隅不以三隅反，则不复也。
一零、学而不思则罔，思而不学则殆。
一一、法语之言，能无从乎？改之为贵。
一二、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
一三、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
一四、见善无不及，见不善如探汤。
一五、过而不改，是谓过矣。
一六、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
一七、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
一八、放于利而行，多怨。
一九、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
二零、君于疾没世而名不称焉。
二一、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
二二、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
二三、不义而富且贵，于我如浮云。
二四、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
二五、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
二六、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
二七、学如不及，犹恐失之。
二八、刚、毅、木、讷近仁。
二九、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
三零、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
三一、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
三二、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
三三、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
三四、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
三五、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
三六、礼之用，和为贵。
三七、己欲立而立人，己欲达而达人。
三八、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
三九、有德者必育言，有言者不必育德。
四零、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
四一、听其言而观其行。
四二、巧言令色，鲜矣仁。
四三、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
四四、人而无恒，不可以作巫医。
四五、唯仁者能好人，能恶人。
四六、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
四七、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
四八、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
四九、盖有不知而作者，我无是也。
五零、居处恭，执事敬，与人忠。
五一、不迁怒，不二过。
五二、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
五三、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
五四、不学礼，无以立。
五五、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
五六、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
五七、四、孔子劝学名言
五八、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
五九、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
六零、知之为知之，不知为不知，是知也。
六一、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
六二、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
六三、不学诗，无以言。
六四、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
六五、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
六六、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
六七、君子欲讷于言而敏于行。
六八、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
六九、君子坦荡荡，小人常戚戚。
七零、学而时习之，不亦说乎？
七一、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
七二、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
七三、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
七四、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
七五、人无远虑，必有近忧。
七六、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
七七、君子喻于义，小人喻于利。
七八、君子周而不比，小人比而不周。
七九、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
八零、君子和而不同，小人同而不和。
八一、敏而好学，不耻下问。
八二、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
八三、己所不欲，匆施于人。
八四、君子之仕也，行其义也。
八五、古者言之不出，耻躬不逮也。
八六、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
八七、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
八八、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
八九、事君，敬其事而后其食。
九零、士而怀居，不足为士矣！
九一、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
九二、兴于诗，立于礼。成于乐。
九三、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
九四、道不同，不相为谋。
九五、巧言乱德。
九六、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
九七、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
九八、温故而知新，可以为师矣。
九九、过而不改，是谓过矣！
一零零、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
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