民谣说:“六月六，太阳红；五谷丰登，人不生病，衣服晒干，虫不生。"还有一句俗语:“六月六，晒丝。"农历六月初六，古时候叫天日，又叫“晒夏”节，因为这个时候天气很闷热，又是雨季，气候潮湿，什么东西都容易发霉损坏，所以这一天从城镇到农家都有很多洗澡晒东西的习俗。在这一天，女人们会更频繁地洗头。据说在这一天洗头可以让头发不油腻不脏。这一天，不仅有想洗澡的人，还有宠物。相传在这一天，衣服不虫蛀，书籍不虫蛀，牲畜洗澡时不生虱子，于是把猫狗赶到河边洗澡，防止夏天腐烂。
夏天的白鹿原农村有一道特别的风景。每家都选一个公共空地或者在自家院子里牵一根绳子，我搬一个沙发。各家的衣服在光天化日之下，众目睽睽之下排列，就像一个展览，展示自己的所有物，不经意间引发邻居之间的攀比amp; mdashamp; mdash如果家里人比较厚，在显眼的地方挂或铺皮具、羊毛、丝绸等衣物；如果家里穷，就把亮闪闪的衣服铺在显眼的地方，把那些有辱人格的衣服放在角落里，或者干脆不拿出来避暑。记得四十多年前的白鹿原，盛夏的一天，女人喊男人在自家院子里系晾衣绳，于是她们高袖站在烈日下，多了几分英气，少了几分深情。当他们弯腰捡起一些旧砖瓦垫起坚实的凳脚时，弯下腰从屋里搬出了装衣服的箱子，里面装着父母结婚时准备的嫁妆和平时给家里攒的东西。高档”的材料。女人们站在凳子上，把眼花缭乱的被套、绣花枕套、缎子棉袄和“的确良”衬衫、“太平洋”床单amp; hellipamp; hellip晾衣绳上一个接一个，这五颜六色的布勾起了他们对结婚时震耳欲聋的鞭炮声，漫天飞舞的烟花，眼前身后的羡慕，还有新的床，被子，蚊帐的美好回忆。
大部分的衣服守卫都是游手好闲的女人。如果这个家庭有太多的衣服需要晾晒，有刺眼的皮毛羊毛，那么这个家庭的主妇在夏天总会出现在晾晒的现场。表面上她是在守护自己的衣服，骨子里却是看着其他家庭主妇对自己衣服羡慕的眼神，最好能听到现场的评论。当然，大多数家庭主妇都会送上两句廉价的赞美，比如:“他二嫂，你的衣服真有钱。""天啊，毛皮和羊毛！"差不多吧。这就够了，所以两句赞美就足够让那个家庭主妇甜蜜很久了。
晒太阳不仅仅是女人，学者晒书，和尚晒卷轴，农民晒种子，白鹿原上了年纪的人也可以高高兴兴地晒寿衣、晒帽子，因为晒太阳的日子在当时也是“晒寿”。所谓“晒寿”即老人们拿出寿衣，放在太阳下晒。这是一个必要的程序。寿衣都是提前做好的，没必要忌讳。晚辈们只要有兴趣，都会提前为年迈的长辈缝制寿衣。按照习俗，老人用寿衣实际上增添了生命，过着充实而幸福的生活。因为是很久以前缝制的，收纳盒底部可能长期潮湿发霉，夏天一定要拿出来晾晒，老人们称之为“晒寿”每年晒你的命，越晒越长寿。邻里的老人难免会比较自己的寿衣用料高档，颜色漂亮，做工精致，可见晚辈孝顺，长辈有福气。
那天中午，孩子们在衣服中间追逐嬉戏。他们一边唱，一边弹“天上艳阳高照，各种虫吓；天上的太阳一轮又一轮，地上的几百只虫子被晒死；太阳，红红的，满是虫子。"晒好的衣服在太阳下山前全部撤离生活，重新打包。在村民眼里，夏天可能就这样过去了，但在他们心里，对下一个夏天还是有希望的。
除了夏天的日光浴，朱佐山上的庙会也是白鹿原人这一天的一大乐事。
朱尊山位于白鹿原东南的秦岭山脉上，又名朱尊山。山上的寺庙名为珠尊寺，山因寺而得名。这是一座孤山，山顶平缓，有两座山峰自东向西突出，酷似女人凸出的乳房，每座山峰都有一座庙宇。两峰洼地有一座七层六陵宝塔，远远望去山顶，宛如笔杆，又名笔架山。因山势起伏，形似奔马，故称天马山。鲁南有一个环太平洋环流，鲁西北有一条于涛河。山坡上林木茂密，草木茂盛，空气清新，是人们纳凉、休闲、旅游的最佳场所。
这里自古就有庙会，每年农历六月初三开始，六月六是例会。以前鄯善的古庙会规模很大，香火鼎盛。一连几天几夜，到处都是人群。此时庐山的蚱蜢正处于成熟期，健壮的蚱蜢都是墨绿色的，叫声洪亮，所以捉蚱蜢成了小男孩们的一大乐事。
刚刚过去的六月六日，收割、磨制小麦的夏季农忙刚刚结束，扔掉扫帚，去罗山解暑，成了白鹿原上蚕女村农民最大的希望。庙会期间，一些婚后多年不能生育的年轻媳妇们来到这座庙里烧香拜佛，祈求上苍赐予她们孩子。庙里全是善良的男人和女人。毕竟传统道德认为“不孝有三，无后为大”，随着医疗水平和科学的发展，这种习俗早已退出人们的生活舞台。
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